推薦の序
　渡邉勝之博士らが今回『医療原論　いのち・自然治癒力』と題する一著書を上梓されることになった．まことに意義深い快事である．
　私は西洋医学を学び，内科のみならず社会の健康を問題にする社会医学，さらに途上国の保健・医療にかかわる国際保健という分野を経験し，現在は看取りの医療に携わる医学徒であり，決して伝統医学に通ずるものではない．
　伝統医学と，科学の一分野とされる現代医学のもっとも大きな違いは，観察事実と知識を，後者においては数量化表現していることだろう．これは知識を凡庸なものにでも確実に伝達する道を開いた．
　西洋医学の祖といわれるヒポクラテスの著「空気，水，大地」には，医師が患者について知るべきこととして，患者がどのような環境にすみ，どのような食物を取り，どのような職業につき，生活態度はどのようであるかなどの，現在の医師が知るべきほとんどすべての要因について注意を払うべきと記されている．
　注意するとは観察することであり，何よりも感ずることである．感ずるものが感じ得ない者に知識を伝達するのは不可能である．歴史的に伝統医学において名医が現れてもその知識が後世に伝わらない理由はここにある．
　私自身も故有川貞清先生が望診を行い，簡単な治療で即座に驚くべき効果を上げるのを観た．その診断技法を学ぼうとして根が続かず私は挫折した．渡邉博士によれば，それができるためには数年かかったという．
　本書は，代表的伝統医学がどのようにいのちを考えてきたかの歴史を哲学的に概観し，将来への方向性を示唆したのち，東洋医学の実践法を紹介している．読者はその広い視野とさまざまな考え方に触発されると同時に楽しまれるであろう．
　東京大学名誉教授　大井　玄

発刊に際して
　今，医療のかたちは，大きく変わろうとしている．特に先進国においては，その兆候は明らかである．
　これまで，先進国といわれる国々においては，現代西洋医学による一元的医療システムが中心であった．しかし，その医療システムは大きく揺らいでいる．その主要因には，疾病構造の変化，医療費の高騰，患者の権利等が挙げられているが，要するに治らない，治りにくい疾病が増加したことによる．その背景要因は，少子高齢化による社会構造の変化であるが，人々の価値観の多様化も無視できない要因である．
　科学が進歩すれば，その恩恵を余すことなく享受できるはずであり，その象徴的な分野の代表がITである．そのことは，医療の分野においても当然ながら成立するはずであると誰もが期待した．今や感染症の恐怖から解放され，臓器移植による治療が展開され，さらには再生医学や進化医学へと，奇跡の医学に期待が寄せられている．
　このように生物学的医学における科学の進歩に疑いの余地を挟むものではないが，マクロ的にみると医学が進歩・発展した今においても患者数は増え続け，医療費は膨らむばかりである．むしろ，生活習慣病や心の病などの慢性病は確実に増加している．すなわち人の病は増え，病苦は拡大している．
　そうした医療の現実を直視し，患者中心の医学を構築しようとして，現代西洋医学による一元的医療システムから伝統医療や補完代替医療をも取り込んだ多元的医療システムへと移行し始めた．今もその試みは遂行されているが，近年ではそれらを超える統合医療が提唱され，様々な試みが行われるようになった．
　このように今，医療のかたちは大きく変わろうとしている．どの方向に向かうのか，混迷のようにも見えるが，それは新しい医療の形を産むための陣痛なのかも知れない．今はどの方向に向かうのかは定かではないが，そうした時代の中で混迷から脱却し，新しい医療のかたちを創造するには，編者の渡邉が述べているように「統一に向かうのではなく，統一から出発する」視点は極めて示唆的である．西洋と東洋の異なる思想や視点を統一することは極めて困難である．できたとしてもそれは補完医療のように，両者の欠点や不得手な分野をカバーしあい，共栄・共存の関係に留まるものであろう．しかし，今求められていることは，それを超えた新しい医療である．
　真の統合医療を医療の地平に見据えて，その共通基盤を構築しようと思索と実践を通して練り上げ，まとめたものが本書である．本書は，医療の共通する原点を時間と空間の織りなすカオスの中から抽出する作業を行ったものである．すなわち「統一から出発」できる共通基盤を構築すべき，COREの提言を勇気と確信をもって世に問うたのである．それは決して思弁的でもなく，机上の空論でもなく，実証的であることを「始原東洋医学」としての鍼灸臨床の実践により示したのである．
　《いのち》を《いのちする》ことを医療・医学の究極的な目的とすることに共鳴する人々には，渡邉らの真摯な提言に共振することになるであろうし，そうでない立場に立つ人にとっても今一度，医療の原点を自問する契機になるものと思われる．
　本書は，ようやく上梓されたが，それは厳しい批判に晒され，過酷な試練を受けることを覚悟したもので，そのことを経ることによって本書は必ずや人々を動かす力強い光を放つ書になるであろう．そのことを心から念願し，本書の発行に当たっての「辞」としたい．
　平成23年　新年を迎えて
　明治国際医療大学　鍼灸学部長　矢野　忠

まえがき
　本書は医学・医療の源流を探求し，「時間論（歴史）」と「空間論（世界）」ならびに〈物質〉・〈精神〉を分けない《いのち》の深層領域である「場所論（ハイポ時間・ハイポ空間）」を踏まえた『医療原論』を構築することを目的としている．
　《原論》とは，医学・医療の原理を明らかにし，理論的基盤を構築していくことを意図している．本書では医学・医療の原理を《いのち》と捉え，また《いのちのはたらき》としての《自然治癒力》を基盤とした医療原論を構築し，医療を実践していくことを提唱した．
　日本における「医哲学」のパイオニアである，故・澤瀉久敬は「医学の立場で生命を論ずるものではなく，生命の立場で医学を論ずるものでなければならない．概論（原論）とは哲学することであり，哲学するとは自分自身で考えることであり，生命の自覚である」と述べている．筆者は，澤瀉の哲学に共感し，医療従事者の立場から自己批判・自己反省してきた．その結果《いのち》の“自感・自覚・自証“を通して，《いのち》を《CORE》に位置づけた《原論》を継承し，発展させてゆきたいと考えている．そのためには，始原医術の「原始感覚（印知感覚）」を覚醒させ，伝統醫学が重視する「直観・論理（文字）」と近代医学が重視する「反省・論理（数字）」を止揚した形での“自感・自覚・自証”が重要となる．
　“自感”とは，細胞一つひとつが《いのちする》のを感知する（印知する）ことである．
　“自覚“とは，統合された“自感”を全細胞で認識することである．すなわち，頭だけの知識や理解ではなく，全細胞で体認する（印響する）ことである．
　“自証“とは，“自感・自覚”に基づいて，生活および人生を全うすることである．すなわち，西田幾多郎の「行為的直観」，安藤昌益の「直耕」を実践することである．
　上記の「原始感覚（印知感覚）」を用いた気の医術を，本書では医学・医療の《始原》と捉えている．この文字文化以前（プレ・アニミズム，宗教以前，農耕文化以前）の医学・医療を明らかにし，創造的再編成してゆくことが，日本における医学・医療の特殊性［地域性］を明らかにするだけではなく，［個人性］［特殊性］［普遍性］を統合した，これからの医学・医療の進むべき方向性（道）を明示することができるアプローチだと考えている．
　本書は医学概論，医療概論，統合医療概論，医学・医療の歴史ならびに補完・代替医療に関連するテキストとして使用しやすいように，先駆者らの業績・著書・論文を参考および引用させて頂きました．また多くの方々の御協力により『医療原論』として，発刊することができました．医歯薬出版株式会社・竹内　大氏ほか関係者に厚く御礼申し上げます．
　平成22年12月15日
　編者　渡邉勝之